المس العارض الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

معنى المس الشيطانى العارض أو المس العارض:
هو أن يلبس الجنى الانسان ساعات من الليل أو النهار ويخرج من جسمه ثم يعود مرة ثانية الى جسم ذلك الإنسان فى اليوم الذى يليه أو بعد مدة زمنية معينة ممكن أن تكون لمدة شهر أو أسبوع أوحتى بعد سنة .

أو يخرج ولا يعود ولذلك سمى عارض لأنه يعترض جسم الانسان ويخرج ويرجع أو لا يرجع .

ومن واقع التجربة أن بعض المرضى أحيانا يشعرون بخروجه من أجسامهم على شكل هزة شديدة فى جسمه أو أحد قدميه أو حتى على شكل ريح شديدة تخرج من فم المريض وخاصة عندما يقرأ على المريض فيهرب من المريض نتيجة للرقية الشرعية السليمة

أعراض المس الشيطاني الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

أعراض المس الشيطاني

§ أن أعراض اقتران الشيطان واثار مسه للإنسان تتفاوت من شخص لاخرفاحيانا واضحه واحيانا أعراض خفيفة لدرجة أن المريض نفسه لا يكاد يشعر بها فضلا عن أهله واقاربه وقد يعاني المريض .

من أعراض المس ولايعلم أنها بسبب الجن مثل الهم والغم والحزن والكابة والوسواس القهري والنفور من البيت والمجتمع والأرق والقلق وان أعراض المس تتشابه مع أعراض الأمراض العضوية والنفسية والعصبيه والمريض بسبب الجن لا يستجيب لعلاج الاطباء الا من قبيل المخادعة الشيطانية وذلك بان يتجاوب الشيطان مع علاج الأطباء لفترة من الزمن حتى يظن المريض .

بأنه مصاب بمرض عضوي وبعد شهر أو نحوه يعاود الشيطان نشاطه وهذه الخد يعه يقع فيها كثير من المرضى وهذا الانسان المقترن به الشيطان يكون مزدوج الشخصية وتصرفاته متناقضة.

فأحيانا ترى منه سلوك الرجل العاقل واحيانا ينقلب السلوك إلى شيطاني ويتغير في أقواله وطباعه وتصرفاته والى الله المشتكى ويمكن أن أوجز الأعراض للمس بهذه النقاط المهمة :
§ الضيق في الصدر.
§ الشرود الذهني وكثرة النسيان.
§ كراهية للعمل –للزوجة-للمجتمع- للدر اسه .
§ ينتاب المريض أحيانا تنميل أو رعشه أو حركه لااراديه.
§ يسمع أصواتا معروفه أو أصواتا غريبه لا يسمعها من بجواره
§ أحيانا يشعر من به مس بحرارة أوبروده شديدة في جسده خصوصا الاطراف.
§ يبكي في بعض الأوقات دون سبب خصوصا قبيل أو بعد المغرب.

§ يتميز عرق بعضهم من بهم مس برائحة غير طيبة وقد تكون رائحة كبريتية عفنه
§ عصبية المزاج وسرعة الغضب وهذه ابرز سمات من به جن.
§ الصداع من ابرز أعراض المس الشيطاني ولكن الصداع له أسباب عضوية وأخرى نفسيه فالصداع يحدث نتيجة مرض في العين أو الأنف اوالاذن ويكون بسبب الإمساك في البطن ويحدث اثر السهر والأرق والتفكير المضني أو كثرة المشاكل الدنيوية وهذا النوع من الصداع له علاجه عند الأطباء ولكن يوجد صداع أخر يعجز الأطباء عن علاجه بل لا تثمر معه جميع أنواع الحبوب المسكنة للصداع وهذا النوع من الصداع يكون في الغالب سببه الشيطان ومن اعراضه و يكون الصداع متنقل في الرأس و لا يدوم بل يشعر به الانسان مره وينفك عنه مره أخرى
§ الشرود والصدود عن ذكر الله لان اكثر المس- من الكفار والذين اشركو والقله من عصاه المسلمين فانه يشعر بالضيق والاختناق عندما يتوجه إلى العبادة
§ قذارة الثوب والبدن والمكان إذا كان القرين من شياطين الحمامات والمزا بل فانه يؤثر على صاحبه ويجعله لا يستحم الا بعد شهور اوسنين.
§ حب الوحدة والانعزال : فالإنسان المقترن به شيطان يكون منطويا على نفسه ومنعزلا عن المجتمع خصوصا في بعض حالات السحر فهو يحب الوحدة ويتضايق جدا من الإزعاج وصراخ الأطفال ويكره معايشه ومخالطه الاخرين.
§ الوسواس القهري : ويكون تارة من النفس وتكون تارة من الشيطان والنفس لها وسوسه والجن لهم وسوسه والو سوسه تكون من الداخل ومن خارج الجسد وقد يجعل الشيطان المصروع في شك في تصرفاته وأقواله وافعاله وتصرفات الآخرين.
§ التخبط في الأقوال والأفعال وهو فعل الشيء على غير هدى وعلى غير اتزان فهو يهذي بكلام غير مترابط والمعنى غير مفهوم ويتكلم بسرعة وبصوت عال ولا يعطي محدثه فرصه للتفاهم ولاالمناقشه يسب يشتم يلعن يتهم –من غير دليل –ينتقل من فكره إلى فكره ومن موضوع إلى موضوع من غير أن يتم الكلام وتجده لا يثق بكلامه ولافي أفعاله ولافي كلا م وافعال الغير له والتخبط في الأحوال لا يستمر على حاله واحده أو في مكان واحد فينتقل من مكان إلى مكان ومن أعلى إلى اسفل ومن الخارج إلى الداخل لايستقر في مكان أو على حال واحده.
§ الخمول والكسل : كان يكون تفكيره غير دقيق وغير صحيح ونظراته وحساباته لواقع حاله ومستقبل أيامه وحساباته حساب البائس الكئيب الحزين ولذلك لايجد في نفسه الخفة والنشاط والحيوية –لانه إنسان يعيش بلا أمل ولا طموح.

المس الشيطاني الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

خي القارىء ، ان المس الشيطاني مرض سلوكي فتاك ، عواقبه وخيمة على الحاضر والمستقبل وعلى السلوك والصحة والحالة النفسية والعصبية ، وهو يندرج تحت تسميات كثيرة عند الناس او عند من يدعون أنهم خبراء بهذا المجال ، فقد تسمعهم يقولون : ان فلانا ملبوس من الجن او فلانا مركوب من الجن او فلان متزوج من جنية وله اولاد منها ، او فلانة متزوجة من جني ولها منه اولاد ، او فلان عنده قرينة او فلانة عندها قرينة قوية ، او الشيخ الفلاني اخرج من فلان عشرة من الجن ، او فلان تحدث الجن على لسانه او فلان من قراءة القرآن عليه تغيرت احواله ، او فلان مهفوف او فلان ملووق او فلان مشلول من الجن او فلان لسانه مربوط من الجن ، كل هذه التسميات تندر ج تحت اسم المس الشيطاني ، فمنها ما هو صحيح ، ومنها ما هو دون ذلك . دعونا نفسر ما هذه الاحوال من التخبط عند الانسان بطريقة منطقية وصحيحة ، ولنفسر ايضا ما اسباب هذا النوع من المرض ، ولنعرف كيف انه مرض سلوكي . سنبدأ بتفسيركل حالة على حدة : اولا : " المس عند العاصي " فنقول ما هي المعصية التي يكون صاحبها عرضة للمس وما هدف المس من ذلك ؟ . المعاصي هي على النحو التالي : الظلم ، الربا ، الكذب ، شهادة الزور ، قذف المحصنات ، الاضرار بالناس ، شتم الذات الالهية ، اللواط ، واهداف المس الشيطاني عند مرتكبي هذه المعاصي كثيرة ، منها هز عرش الرحمن وتزيينها عند اصحابها ليدمنوا عليها ، ليعم الفساد في الأرض ، ولتحطيم الخير البسيط الذي يكون في صدر العاصي ، حتى لا يتراجع او يتوب الى الله . وعليك ان تعلم اخي القارىء ، ان ابليس اللعين يعمل على اغواء الناس اجمعين ، ولكن الله يحفظ عباده المخلصين ، فبهذا المس يضمن ابليس على ان يعم الظلم والربا والكذب وشهادة الزور وقذف المحصنات والاضرار بالناس وشتم الذات الالهيه واللواط ليضمن ان هناك من يرافقه في جهنم ، واسباب ذلك حقده على آدم وبنيه . ثانيا : " مس الشهوات " ما هي الشهوات الذي يكون صاحبها عرضة للمس الشيطاني : هي شرب الخمر ، الزنا ، العادات السرية ، ظهور الكاسيات العاريات ، السحاق ، الاسراف بما يغضب الله ، تشبه الرجال بالنساء ، تشبه النساء بالرجال ، وهدف المس من هذه الشهوات ان يفسد المجتمع ويقل الصالحون . ثالثا : المس عند الكافر : اما المس عند الكافر فهو تسليط من الله عز وجل ، واثباته قوله تعالى: بسم الله الرحمن الرحيم { الم تر انا ارسلنا الشياطين على الكافرين تؤزهم ازا (83) } سورة " مريم " . وهو نوع من المدد بالطغيان . رابعا : المس عند القاتل : والمقصود بذلك هو الذي يقتل النفس بغير الحق ، وصاحب الفتنة والغيبة والنميمة . والمس الشيطاني يسبب امراضا كثيرة ، وتكون اسبابها غالبا غير مبررة في الطب البشري او الطب النفسي ، ومن هذه الأمراض الصداع الشديد في الرأس وما يسمى بنوبات الصرع والاكتئاب والنفور والأرق والخوف والوهم والنسيان والتخبط وارتجاف اعضاء الجسم لا اراديا . وتأثيره على العبادات ، فالذي يعاني من المس الشيطاني ، لا يروق له الا فعل المعاصي ، كما انه لايقدر على الصلاة او الصيام او تأدية الزكاة او دفع الصدقات حتى تصل به الأمور الى ان يحب ان يدفع الف دينار ليرتكب معصية ، ولا يروق له ان يدفع دينارا مقابل حسنة . وأعراض هذا المس عند الرجال ، يختلف عن اعراض وجوده عند النساء . فأعراضه عند الرجال على النحو التالي : نزع البركة من صحته وماله ، الضنك في المعيشة ، التنغيص بالرزق ، كراهية الآخرين ، الوقوع في المصائب ، الصداع الشديد ، هزال في الجسم ، آلام في اسفل الظهر ، منامات مزعجة وكوابيس ، اللوق في الوجه ، ضرب اليد اليسرى ، ضرب القدم اليسرى ، عدم التمكن من النطق ، الهلوسة ، الانفصام بالشخصية ، الجنون المؤقت ، ارتفاع درجة الحرارة ، آلام في الصدر ، احساس بثقل على القلب ، ضيق التنفس ، النخزات في الصدر ، آلام في المعدة ، الرياح في البطن والامساك ، الانتفاخ وتهيج القولون ، العجز الجنسي ، هذه الاعراض عند الرجال بانواعها كافة ، وليس بالضرورة ان تكون هذه الاعراض كلها موجودة عند المريض ، ولكن بعضا منها ، لأن هذه الاعراض لكل انواع المس عند الرجال ، اما الآن فنذكر اعراض المس الشيطاني عند النساء . وهي : الضنك في المعيشة ، كراهية الزوج ، نفور زوجها منها ، الشذوذ ، زيادة الاستحلام في النوم وبشخص يتكرر ، الانحدار الى السلوك السفلي ، الشعور باليأس على مدار الساعة ، الأرق ، التدخين ، شرب الخمر ، السرقه ، الكذب المضر ، الفتنة ، النميمة ، قلة الطهارة ، العصبية غير المبررة ، العادات السرية ، الصداع الشديد بالرأس ، الهزال بالجسم عند القيام من النوم ، الخوف الشديد ، التخيل بوجود شيء ما حولها ، النقوزة في بداية النوم ، الخمول والكسل ، اللوق في الوجه ، ضيق الخلق ، ضيق التنفس والشعور بالاختناق ، آلام في المعدة ، آلام في اسفل الظهر ، عدم التمكن من المداومه على الصلاة ، النعاس الشديد عند قراءة القرآن ، الاحساس بالضيق عند سماع القرآن ، حب سماع الاغاني ، نفور من حولها منها . وبالنسبه للبنات اللواتي لم يتزوجن يضاف الى ذلك حضور الخاطبين وهروبهم بدون رجعة ، او ارتجافها ورفضها للزواج عند حضور الخطاب ، او ابلاغها بأن هناك من يريد زيارة اهلها لخطبتها ولا يأتي احد . هذه اعراض المس الشيطاني عند المرأة ، وهي اعراض جميع انواع المس عند المرأة . اخي القارىء ، لكي نكون محميين من هذه الكوارث علينا الالتزام بكتاب الله وسنة رسوله ، لأن من يلتزم بهما فلا يمكن ان يحدث معه هذا النوع من المرض الروحاني ، لأنه وكما ذكرنا سابقا ، مرض اسبابه سلوكية . نسأل الله العفو والعافية .

أنواع الاقتران الشيطاني الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

أنواع الاقتران الشيطاني من حيث التأثير :-

1)- الاقتران الكلي ( التلبس الكلي ) : وهذا النوع يتمثل بوجود مستمر ودائم للأرواح الخبيثة في بدن المصروع ، ويندرج تحته قسمان :-

أ - الاقتران الكلي الدائم ( المس الكلي الدائم ) : ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل دائم ومستمر في جسد المريض ، ويتمركز تواجدها في دماغ المصروع ، وتغيبه غيبوبة كاملة ، بحيث تظهر أثناء الرقية وتتحدث تلك الأرواح على لسان المريض ، وقد تصرخ وتتوعد ، وتتأذى إيذاء شديدا نتيجة لقراءة آيات من كتاب الله عز وجل ، ويعتمد ذلك التأثير على قوة ويقين وقرب المعالج من خالقه سبحانه ، ويكثر حدوث ذلك النوع من الاقتران بواسطة السحر ، أو الإيذاء الشديد من قبل الإنس لتلك الأرواح ، وقد يحدث هذا النوع في بعض الأحيان عن طريق العشق الشديد 0

ب - الاقتران الكلي العارض ( المس الكلي العارض ) : ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد للأرواح الخبيثة بشكل مستمر ودائم ، وبحصول القراءة على المصروع ورقيته بالرقية الشرعية ، يفر الشيطان لحين الانتهاء من الرقية ، ويعود ثانية وهكذا ، وقد يكون هذا الصنف أحد الأصناف الثلاثة التي أخبر بها رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث أبي ثعلبة الخشني - رضي الله عنه - حيث قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الجن ثلاثة أصناف ، فصنف لهم أجنحة يطيرون بها في الهواء ، وصنف حيات وكلاب ، وصنف يحلون ويظعنون ) ( صحيح الجامع 3114 ) ، ويعتقد أن هذا الصنف يندرج تحت النوع الأول وهم ( الذين يطيرون ) ، وقد حبى الله سبحانه وتعالى هذا الصنف بهذه الخاصية دون غيره من الأصناف الأخرى ، وله خصائص إضافية أخرى ومنها القدرة الفائقة على تلبس الجسد ومفارقته بسرعة مذهلة بإذن الله تعالى ، وهذا مشاهد محسوس عند المعالجين المتمرسين بالرقية الشرعية ، وهذا ما يطلق عليه العامة ( بالطيار ) والله تعالى أعلم 0

ويعتقد البعض أن الرقية الشرعية لا تجدي مع هذا النوع ، ولن يكون لها أية آثار أو نتائج إيجابية ، وهذا اعتقاد خاطئ ، فالرقية تحصن الإنسان وتضعف الشيطان مهما كانت قوته وجبروته ، ولا بد من توخي المريض في هذه الحالة ، اللجوء إلى الله سبحانه وتعالى واتخاذ كافة السبل والوسائل الشرعية الكفيلة برد كيد عدوه والانتصار عليه 0

2)- الاقتران الكلي بتأثير عضوي : ( المس الكلي العضوي وإيذاء العضو البشري ) : ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل مستمر ودائم في عضو من أعضاء المريض ، أو متنقلا من عضو لآخر ، مسببا تأثيرات وأعراضا على تلك الأعضاء تؤدي لآلام وأوجاع ومضاعفات ، بل قد يتعدى ذلك إلى إصابة العضو بالشلل أو تعطيله لفترات وجيزة عن القيام بمهامه الرئيسة ، ومثل تلك الأعراض لا يتم الكشف عنها بالوسائل والأساليب الطبية المتاحة ، ويقف الطب عاجزا عن تفسير بعض تلك الظواهر 0

3)- الاقتران الخارجي المس والايذاء الخارجي ) :

أ - الاقتران الخارجي الدائم ( المس والإيذاء الخارجي الدائم ) : ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل مستمر ودائم خارج جسد المريض ومحاولة إيذائه بشتى الطرق والوسائل ، وفي هذا النوع من أنواع الاقتران لا تظهر أية أعراض أو مضاعفات أثناء الرقية ، بسبب عدم تلبس تلك الأرواح لجسد المريض وهروبها أثناء أو

قبل الرقية الشرعية وقراءة القرآن ، كما يحصل عادة ذلك في النوع الأول والثاني من أنواع الاقتران ، وهنا تكمن أهمية اهتمام المعالج بكافة الجوانب المتعلقة بالحالة المرضية ، وإحاطته بكافة الأمور ودراستها دراسة موضوعية ليتسنى له الوقوف على أسباب ذلك ومتابعته ووصف العلاج النافع له بإذن الله تعالى ، وكذلك التأكد من سلامة الناحية الطبية المتعلقة بالحالة المرضية ، ويكثر حدوث هذا النوع عن طريق السحر أو إيذاء الإنسان لتلك الأرواح الخبيثة التي تقابله بإيذاء وضرر أشد ، وفي بعض الحالات يكون الأمر نابعا عن عشق شديد للإنسان ، وقد تتمثل تلك الأرواح الخبيثة بأشكال متنوعة ومختلفة كالكلاب والقطط وأشكال مرعبة لتلقي الرعب والهلع في نفس المريض 0

ب - الاقتران الخارجي العارض ( المس والإيذاء الخارجي العارض ) : ويلاحظ في هذا النوع من الاقتران تواجد الأرواح الخبيثة بشكل مؤقت خارج جسد المريض لسبب عارض ، وأكثر ما يشاهد ويلاحظ هذا النوع نتيجة لإيذاء بسيط تعرضت له تلك الأرواح من قبل الإنسان ، فيحصل منها إيذاء بقدر ذلك الضرر أو يزيد عنه ، ويستمر ذلك لفترة بسيطة ، إلى أن ينتهي الأمر بإذن الله تعالى 0

4)- المس والإيذاء الخارجي المؤدي للمرض : وهذا النوع من المس الخارجي يحدث إيذاء من قبل الأرواح الخبيثة للإنسان بطريقتين مختلفتين :-

أ )- تأثير دون حصول أية أعراض مرضية : ويؤدي هذا النوع في التأثير على المريض دون ظهور أية أعراض طبية متعلقة بالمرض ، وهذه طريقة غريبة لم أقف على حقيقتها من خلال دراسة هذه الظاهرة والبحث فيها ، ويظهر هذا النوع من الإيذاء أعراضا مرضية لا يتم معاينتها من خلال الفحص الطبي أو الكشف عن أية أمراض عضوية معروفة ، وكذلك لا يتبين للمعالج من خلال معاينته للحالة ودراستها دراسة مستوفية ، وجود اقتران للأرواح الخبيثة سواء اقتران كلي أو عارض وهذا النوع مشاهد محسوس ، عاينه المتمرسون وأهل الخبرة والدراية في مجال الرقية الشرعية ، وهذا النوع يحتاج للمعالج المتمرس الحاذق الذي يستطيع أن يقف على حقيقة الأمر دون التخبط الذي يقود المرضى إلى الوسوسة والوهم 0

ب )- تأثير مع ظهور الأعراض المرضية الخاصة بالمرض : ويؤدي هذا النوع في التأثير على المريض مع ظهور الأعراض الطبية الخاصة بالمرض ، ويقسم هذا النوع إلى قسمين :-

1) - التأثير على الأمراض العضوية التي يعاني منها المريض : وهذا النوع يؤثر على الحالة المرضية التي تعاني أصلا من مرض عضوي معين ، وتستفيد الأرواح الخبيثة من وجود ذلك المرض فتؤثر عليه بالزيادة مع استمرار العلة دون الاستجابة لكافة الأدوية الطبية المستخدمة في علاج ذلك المرض ، وهذا النوع تستطيع الأرواح الخبيثة من خلاله التأثير على تلك الأمراض المتنوعة نتيجة خاصية نفاذها واستقرارها في جسد الإنسان حيث أن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم ، كما ثبت من حديث صفية - رضي الله عنها - 0

2) - التأثير بإيجاد أمراض عضوية متنوعة : وهذه الأمراض العضوية يكون منشؤها من الجن والشياطين دون اتضاح أسباب عضوية معينة ، نتيجة الإصابة بالصرع والسحر والعين ، وهذا الأمر قد عاينه المتمرسون ووجدوا أن لتلك الأرواح القدرة على فعل ذلك والتأثير على الشخص بأعراض مرضية متنوعة ، ولا بد تحت هذا العنوان من الإشارة إلى نقطة هامة جدا وهي أن بعض الأمراض العضوية لم يصل الطب إلى تشخيصها وتحديد أسبابها ودواعيها ، ولربما أن المريض يعاني من بعض تلك الأمراض المشار إليها آنفا ، وهذا يعني أنه ليس شرطا أساسيا أن كل حالة لم تشخص من قبل الأطباء تدخل ضمن نطاق هذا النوع من أنواع الصرع ، وبالتالي فإن الواجب يحتم على المريض الاستمرار بالعلاج لدى الأطباء والمستشفيات والمصحات وكذلك المتابعة للرقية الشرعية عند ذوي الاختصاص الحاذقين المتمرسين ليقدموا النصح والإرشاد فيما يتعلق بالأعراض الملازمة له ، وفي كلا الأمرين خير بإذن الله سبحانه وتعالى 0

5)- المس الطائف ( الجاثوم ) : وهذا النوع من أنواع المس يحدث عند النوم ، فتتسلط تلك الأرواح الخبيثة على الإنسان لفترة بسيطة لا تستغرق أكثر من دقائق ، ومثال ذلك ما يحصل للبعض من كوابيس وجاثوم ونحوه ، ولا بد للمعالج من تحري تلك المسألة بشكل دقيق ، لأن الأعراض قد تكون ناتجة في بعض الأحيان عن أسباب طبية بحتة

العلاج باسماء الله الحسنى الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

الحليم

من أسماء الله الحسنى اسم (الحليم)، وهذا الاسم يدل على الحِلم والرُّشد والتأني والحكمة، وقد تكرر هذا الاسم في القرآن كله 15 مرة (على عدة صور: حليم، الحليم، حليماً). فإذا كنتَ ممن يعاني من انفعالات نفسية أو تسرع أو تهور، فيمكنك أن تقرأ هذا الاسم وتقول (يا حليم)، صباحاً ومساءً 15 مرة (أي بنفس العدد الوارد في القرآن) فسوف تحصل خلال أيام على شعور بالحِلم وسوف تجد أن الانفعالات قد ذهبت، ولكن بشرط أن تثق بصاحب هذا الاسم سبحانه وتعالى.

الرحيم

اسم (الرحيم) تكرر في القرآن 115 مرة، وإذا ما كرَّرت هذا الاسم صباحاً ومساءً بنفس هذا العدد أي قلت (يا رحيم) 115 مرة، فسوف تجد أثر الرحمة في نفسك. ولكن بشرط أن تستيقن بهذا الاسم وبقدرة الله على منحك الرحمة إذا كنتَ محروماً منها.

اللطيف

اسم (اللطيف) تكرر في القرآن 7 مرات، فإذا ما كنتَ تخشى من أي مكروه مهما كان عظيماً أو مؤكد الحصول، ثم كررت هذا الاسم (يا لطيف) حين تمسي وحين تصبح 7 مرات فسوف تجد أثر لطف الله فيك، بل سيزول عنك الهم والقلق مهما كان عظيماً.

التجربة خير برهان

يمكنك أخي القارئ أن تجرب ذلك مستيقناً بعظمة هذه الأسماء وقدرتها على العلاج والشفاء، وإن تكرارك لهذه الأسماء هو نوع من إحصاء أسماء الله الحسنى كما ورد في الحديث الشريف، أي أنك ستكون من أصحاب الجنة إن شاء الله! وأخيراً يقول عز وجل: (هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [الحشر: 24].

وخلاصة القول:

العلاج بأسماء الله الحسنى أمر مشروع ومطلوب ودعاء الله بأسمائه من خير الأعمال، وكلما أكثرتَ من الدعاء بأسماء الله الحسنى كانت الإجابة أقرب بإذن الله تعالى، وكلما كنتَ مستيقناً بالإجابة أكثر كلما كان الشفاء أقرب وأسرع...

حاول أن تستشعر عظمة الإسم الذي تدعو به، فعندما يقل رزقك الجأ إلى اسم (الرزاق) وادعُ به الله تعالى، وعندما تشعر بعدم الأمان أو الخوف فالجأ إلى اسم (السلام).. وعندما تشعر بالضعف فالجأ إلى اسم (القوي)... وعندما تحسّ باليأس والإحباط فالجأ إلى اسم (الصمد)... وهكذا لكل مناسبة اسم دون التقيد بعدد محدد بل أكثر وكرر الاسم عشرات بل مئات المرات قدر المستطاع وحتى تشعر بالطمأنينة... وستشعر بلذة غريبة واطمئنان وسعادة لا يمكن وصفها... والله أعلم.

الفرق بين المس والتلبس الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

الفرق بين المس والتلبس


ان الحمد لله ثم الحمد لله ماتوفيقي ولا اعتصامي الا بالله عليه توكلت واليه انيب وحسبي الله من يهده الله فهو المهتد ومن يضلل فلن تجد له ولياً مرشدا واشهد لا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمداً عبده ورسوله الصادق الوعد الامين صلى الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين ومن اهتدى بهديه الى يوم الدين أما بعدفإن اصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي سيدنا محمد صلى الله عليه واله وسلم .

ايها الاخوة الاكارم ماسأكتبه الآن ماهو إلا اجتهاد رأيي واستنتاجاتٌ استنبطتها من خلال تجربتي في الرقيةِ الشرعيةِ لسنين طوال قضيتها مع الناس المرضى المصابين بالمس والتلبس والحديث مع هؤلاء المخلوقات ((الجن))والذين لم ارهم ولم أُحسهم ولكني اسمع صراخهم وحديثهم على السنة الناس المتلبسين وهذا هو موضوعي الذي سأتطرق له الان وهوالفرق بين (( المس و التلبس)) فليس كل ممسوس قد تلبسه شيطان رجيم .
فالشيطان الرجيم لعنة الله عليه يمس الانسان من غير ان يتلبسه وخاصة عندما يرافق احد الحاسدين الحاقدين طبعاً من غير علمه أي الحاسد فيصيب الأنسان صاحب النعمة بمسٍ في المكان الذي تصيبه عين الحاسد الحاقد وقد سمعت من كثير من المرضى الذين ذهبوا وعملوا فحوصات مختبرية وشعاعية فمنهم من ثبت مختبرياً وشعاعياً أنه يعاني من مرض معين والبعض الاخر الذين قاموا بعمل نفس الفحوصات لم يثبت ان لديهم أي مرض ِ وهم يعانون أشد المعاناة من آلآم يحسونها في اجسادهم وكلتا الحالتين قد يكون انهما أتيتا من اثر عين حاسد حاقد وحينما اقول حاسدا حاقدا أي بمعنى انه قد نوى الحسد بحقدٍ مع سبق الاصرار والترصد فقال الله تبارك وتعالى عنه ((ومن شر حاسدٍ إذا حسد)) ولاحظوا ايها الاخوة الاكارم ان ربنا جل ذكره يصف الحاسد بــ << إذا>>
وإذا هي أداةٌ شرطية أي بمعنى هنالك كثير من الحاسدين ولكنهم لا يريدون ان يحسدوا احد وإذا علموا ان عينهم تصيب الناس بالحسد ذكروا الله او قالوا ما شاء الله لاقوة الا بالله ومن قال ((ماشاء الله لاقوة الا بالله)) فإن عينه لن تصيب احداً بأذى ولكن الحاسد الذي ذكره الله جل وعَلا في سورة الفلق هو الذي يتمنى بكل حقد ان تزول تلك النعمة التي يتمتع بها الانسان كصحةٍ اوجمال وجهٍ او ثقافةٍ او مال او جاهٍ او منصب دنيوي وإصابة العين حقٌ كما قال الرسول الصادق الأمين _صلى الله عليه وسلم_ (( العين حق )) وإن كان ألمُتَلَبِسُ عن طريق العين أو السحر أو الخوف او العشق او الظلم فهو متلبسٌ من الجن وأما المس فهو من اختصاص الملعون ابليس لعنة الله عليه من غير تلبس وقد قال الله تبارك وتعالى عن نبيه ايوب عليه السلام (( واذكر عبدنا ايوب إذ نادى ربه أني مَسَنٍيَ الشَيطانُ بٍنُصْبٍ وعذاب )) _سورة ص_ .
إذاً الشيطان لعنة الله عليه قد مس النبي ايوب من غير تلبسٍ وقد عانى من المرض وتعذب بألمه كثيراً .

ما هو المس الشيطاني الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

المس الشيطاني آفة خبيثة ومزعجة، وتختلط مع كثير مما يشابهها من الأمراض النفسية والعصبية الجسيمة، والذي يعين نوع الإصابة وعلاجها الشافي بإذن الله تعالي، إنما هو المختص الخبير.


ونظراً لما للإصابة بالمس من ضرر للممسوس وعائلته فانني اقول ان هناك فريقان متناقضان ساشرح بقليل عنهما.
إن الناس في هذه القضية علي خطين متناقضين:
الأول: يرفض بشكل تام أن يكون سبب التأثير لما يحدث له غير مرئي أو مدرك بالحواس، وبالتالي ترد الأسرة كل ما يعترضها إلي التغيرات المادية علي اختلاف أنواعها وأسبابها ويرفضون وجود المس.

ولا يلجئون إلا إلي العلاج بالطرق المادية البحتة مثل تعاطي الأدوية، والتي قد ينتج عنها أحياناً اضطرابات في سلوك وأحوال الشخص، خاصة إذا كان فعلا مصاباً بتأثير من السحر أو المس أو الحسد، فنجده أحياناً عدوانياً يبحث عن أساليب العنف، أو علي العكس بليد الإحساس فاقد التركيز، ولا يستطيع مشاركة أسرته في معالجة أبسط القضايا اليومية، وكل ذلك بسبب عدم الاعتقاد بالمس والاتجاه إلي العلاج الجسمي عن طريق الأدوية فقط.

أما الفريق الآخر: وهم الذين يرجعون كل التغيرات النفسية أو الجسدية إلي الأسباب المجهولة وغير المحسوسة، وبالتالي فالتغيرات التي تصيب الزوج او الزوجة أو أحد أبنائهما يرجعونها إلي السحر والمس والحسد، وينتج عن هذا الاعتقاد بذل المال والجهد في البحث عن أسباب قد تكون وهمية، وبالتالي يعلق بها الشخص السبب في كل ما يعترضه في حياته ولو كان من أبسط الأشياء مثل أن الابن لا يرغب في الأكل.. لأنه محسود، ولا ينام به مساً وهكذا. ثم يبدأ بالبحث عن العلاج

السحر الاسود وانواعه الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

الحمد لله رب العلمين والصلاة والسلام على المبعوث رحمةً للعالمين وعلى آله الطيبين وصحبه أجمعين وبعد:
فمن المخاطر العظيمة التي أفسدت المجتمعات وفرقت الأسر وأدخلت البلاء والأمراض على الناس (السحر) وما يتبعه من شرور، لذا كان لزاماً أن يفهم الناس حقيقته ويعرفوا خطره ويتقوا شره، حتى لا يقع في فعله من يجهل حكمه، أو يتورط به من يأمن مكره،
فإليك أخي في الله وأخي في الله هذه النقاط المختصرة التي توضح لك إن شاء الله بعض معالمه وتدلك على بعض مخاطره:


تعريف (السحر) وبيان حقيقته

السحر: في اللغة يطلق على ما خفي ولطف سببه، لذلك تقول العرب في الشديد الخفاء: أخفي من السحر. وهو في الاصطلاح الشرعي كما يقول ابن قدامة في المغني: ( عقد ورقى يتكلم به و يكتبه، أو يعمل شيئاً يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له )
والسحر له حقيقة وتأثير، وقد يموت المسحور

أو يتغير طبعه وعاداته، وله تثير في إيلام الجسم و إتلافه، وهذا هو الذي عليه عامة العلماء ويدل عليه الكتب والسنة الصحيحة .
والسحر منه ما يكون بهمة الساحر مع استعانته بالشيطان الذي يعينه على الفساد والإفساد
فتتحد نفس الساحر مع نفس الشيطان فيحدث عند ذلك الفساد والإفساد،
وهو مبني على أقوال وأعمال مخصوصة تصدر من الساحر تؤثر في الآخرين بقدرة الله،

وهو النوع الأول من السحر.

والثاني: وهو سحر الطلسمات:

وهو عمل يقوم به الساحر بمساعدة الشيطان أو بناء على أمره على الورق أو القماش أو المعادن ونحوها، بشكل مخصوص وفي وقت مخصوص وبحجم وصورة معينة لضرر نفر أو أكثر في شخصه أو ما يملكه. وهذه من أهم أنواع السحر.

حكم السحر وبيان خطره :

اعلم أن السحر لا يتم إلا بالاستعانة بالشياطين والعبودية لها بالقول والفعل وتناول المحرمات والخبائث ونحو ذلك،
وهذا كله كفر وشرك لا يجوز لمسلم يؤمن بالله واليوم الآخر أن يأتيه. والأدلة على كفر الساحر كثيرة منها:
أ ـ قال تعالى وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ).

ووجه الاستدلال بالآية أنها رتبت الحكم وهو الكفر على الوصف المناسب وهو السحر، وهذا مُبين بأن العلة في الكفر هو السحر.

ب ـ قال تعالى وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ ).

ودلالة الآية على المطلوب من وجوه:

1) التصريح بأن تعلمه كفر بقوله: فَلاَ تَكْفُرْ فاقول ( الآية دليل على أن تعلم السحر كفر، وظاهره عدم التفريق بين المعتقد وغير المعتقد وبين من تعلمه ليكون ساحراً ومن تعلمه ليقدر على دفعه ) .

2) أن السحر لا نفع فيه وما كان لا نفع فيه فإن الله لا يبيحه لعباده.

3) التنصيص على أن من أشتره ماله في الآخرة من خلاق، والخلاق النصيب، والذي ليس له في الآخرة نصيب هو الكافر.

ج ـ قال تعالى: (وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى )[طه:69]
ونفي الفلاح هنا يعم جميع الفلاح في الدنيا والآخرة وهذا دليل على كفره لأن الفلاح لا ينفى بالكلية إلا عن الكافر الذي لا خير فيه.
وقد أجمع العلماء على حرمة تعلم السحر وتعليمه، قال ابن قدامه رحمه الله: ( تعلم السحر وتعليمه حرام لا نعلم فيه خلافاً بين أهل العلم )
وقال الذهبي رحمه الله في كتابه الكبائر: ( الكبيرة الثالثة في السحر، لأن الساحر لابد وأن يكفر قال تعالى: وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ [البقرة:102]...
إلى أن قال: فترى خلقاً كثيراً من الضلال يدخلون في السحر ويضنونه حراماً فقط، ولا يشعرون أنه الكفر، ويدخلون في تعليم السيمياء ـ نوع من السحر ـ وهي محض السحر، وفي عقد الرجل عن زوجته وهو سحر، وفي محبة الرجل للمرأة وبغضها له، بكلمات مجهولة أكثرها شرك وضلال ) [الكبائر:14]. وقال الشيخ حافظ حكمي:
( وقد علم أن السحر لا يعمل إلا مع كفر بالله ) .

المس وانواعه الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

ماهو المس ؟ وماهي انوعه ؟ وماهي أعراضه ؟

المس ( دخول الجن او الشيطان في الجسد _ الأقتران )
ينقسم المس إلى ثلاثة أقسام وهي : مس أذى _ إنتقام _ عشق .
و له صفات عديده ( الكيفيه ) وهي : أ _مس كلي . وهو تلبس االشيطان للأنسي بشكل كامل ودائم لجميع الجسد .
ب _ مس جزئي . وهو تلبس لبعض أعضاء الجسد كااليد او الرجل او عضو أخر . ج _ مس طائف . قال تعالى (وَإِماّ يَنَزَغَنّكَ مِنَ الشّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللّهِ إِنّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * إِنّ الّذِينَ اتّقَواْ إِذَا مَسّهُمْ طَائِفٌ مّنَ الشّيْطَانِ تَذَكّرُواْ فَإِذَا هُم مّبْصِرُونَ ) د _ مس عارض : هو تلبس لساعه او يوم او اسبوع . او يذهب ويعود . و _ مس وهمي : عندما يعاشر او يعيش او يشاهد الأنسان الصحيح المصروعين او عندما يٌوهم او يٌشكك الأنسان بأنه مصاب من الجن وهو ( ليس مصاب ) فيعتقد ويتوهم انه فعلاً مصاب . فتستغل الشياطين هذا . ولو قريء على هذا المتوهم فتجده يصرخ ويتخبط ( وهذا مانسميه الأستعداد للتخبط أثناء الرقيه _ الأيحاء الذاتي ) ويصرع ( وهناك فرق بين الصرع الحقيقي والتمثيلي ) بل انه ينتحل شخصية الممسوس من الجن . وهذه من عيوب الرقيه الجماعيه . ك_ مس خارجي . بشكل دائم او مؤقت يكون الشيطان هنا خارج الجسم ولكنه يسبب الأذى للأنسان . ي _ مس كاذب : يتقمص بعض الناس شخصية الجان ويمثل الصرع ويتكلم ويقول انا الجني الفلاني وانا خادم سحر او عين ولن اخرج حتى تفعلوا كذا وكذا . فيوهم المعالج بأنه الجني فعلا هو الذي يتكلم . وهو يفعل ذلك لتحقيق رغبة لديه او للفت الأنظار إليه والأهتمام به من قبل الأهل او لتعرضه لأزمات نفسيه اوعصبيه .

1 _ (مس الأذى ( مس وساوس + مس وخز و ركض ) وينقسم إلى قسمين : داخلي وفيه يخترق الشيطان الجسد للأنسان و يقوم بالوسوسه للأنسان بما يشغله ويلهيه ويغويه ويعزله عن كل عمل صالح او معظمه وينسيه ما يجب للقيام بأعماله او مايريد فعله . فلا يعلم الأنسان اين هو ؟ وكيف ؟ ولماذا ؟ او يقوم بالوخز من الداخل ويزيد من قوته فيسبب ( الطاعون _ السرطان _ السل _ الغرغرينا ) قال الرسول عليه الصلاة والسلام ( فناء أمتي بالطعن والطاعون _ قالوا يارسول الله هذا الطعن قد عرفناه فما الطاعون ؟ قال : وخز أعدائكم من الجن وفي كلٌ شهاده ) صحيح الجامع . او يركض فيسبب ( الأستحاضه المؤقته اوالدائمه ) .وخارجي يقوم الشيطان من خلاله بإصدار اصوات . أو لعب بالأجهزه الكهربائيه . او فتح لحنفية الماء . وماشابه ذلك .


2 _ (مس الأنتقام (مس الصرع _ مس الأختراق ) : ينتقم احياناً الشيطان من الأنسان او من أقرب إنسان لديه ( الزوجه والأولاد ) ويتمكن منه تماماً حتى يغيبه عن الأحساس والسيطره . وذلك حين يسكب ماء حار او يبول في جحر او يرمي شيئاً ثقيلاً في الظلام . او القفز من مكان عالي او رش المبيدات على بعض الحشرات من غير تسميه او قتل الحيات او العقارب او الفئران او الوزغ او القطط المتواجده في المنزل من غير تحريج . وغير ذلك .

3 _ (مس العشق _( مس إستحواذ ) : وهو إعجاب الشيطان بالأنسي رجلاً كان او إمرأه . حين النوم عارياً اوحين خلع الملابس دون تسميه واحياناً عند سماع الأغاني او الموسيقى . ( لاتحسبن الشيطان غلب ولكنً الحافظ أعرض ) .

أعراض إقتران الجن او الشيطان بالأنسان . ( المس )

اعراض اليقظه : _
1 _ الصدود عن الطاعات . او التعب من الصلاة ( وهذه من أبرز الأعراض ) . او كره صوت المؤذن .
2 _ خفقان يذهب ويعود .
3 _الأنطواء بكثره .
4 _ تنميل ورعشه مفاجأه بين الحين والأخر .
5 _ سماع اصوات غريبه او معروفه لدي المصاب . او شم روائح . لايسمعها او يشمها من هو بجواره .
6 _ الشعور بحراره او بروده في بعض الأحيان . (الظهر _ البطن _ الأطراف )
7 _ قد تكون رائحة عرق الممسوس كبريتيه وغريبه .
8 _ سرعة الغضب .
9 _ العصبيه الزائده عن حدها .
10 _ الصداع المتنقل و الذي لا تنفع معه الأدويه .
11 _ عدم الأهتمام بالمظهر او النظافه لملابسه اوجسمه اوغرفته .
12 _ البقاء طويلاً في الحمام دون ضروره .
13 _ الشرود الذهني + النسيان .
14 _ كراهية الأجتماعات .
15 _الشعور بألم في أحد الأعضاء لايوجد له سبب طبي .
16 _ ظهور كدمات زرقاء او حمراء اوخضراء . خاصة في اليدين او الفخذين .
17 _ شعور المصاب أحياناً بأن أحدًا يتبعه .
18 _ الخوف الغير طبيعي وخصوصاً من الظلام .
19 _ الشكوك الكثيره فيمن هم حوله ( الأهل _ الأقارب _ الأصدقاء _ الجيران ) .
20 _ الرغبه أحياناً في الأنتحار .
21 _ الخمول والكسل .

الأعراض في المنام : _

1_ القرض على الأسنان .
2_ الضحك او البكاء او الصراخ او الفزع.
3_ رؤية حيوانات ( جمال _ كلاب _ قطط _ اسد _ نمر _ ثعبان _ ثعلب _ فأر) .
4_ يقوم الممسوس بالسير وهونائم ولايشعر بذلك .
5_ كثرة التأوه وهو نائم .
6_ كثرة الأرق .
7_ القلق .
8_ يرى في منامه كأنه يسقط من مكان عالي .
9 _ يرى في منامه كأنه يطير في الهواء . او يغوص في البحر .
10_ يرى في منامه كأنه في مقبره او طريق مظلم وموحش . او في معاطن الأبل .
11_ يرى في منامه أناساً ذوو طول مفرط او قُصر مُفرط . او أناساً سود . او بصفات غريبه وشاذه ( بعيون مخططه او مربعه او مثلثه او بدون رموش او ذات حواجب ضخمه ) .
12_ يرى في منامه أشباح دون صورة محدده .
13_ تعرضه وهو نائم لكثرة الكوابيس المخيفه .
14_ يرى في منامه أحلاماً مفزعه .
15_ يشعر بأنفاس آمام وجه وهو نائم .
16_ يشعر بان أحداً يسحب اللحاف وهو نائم . او يدخل معه في الفراش . او حركه غير طبيعيه في الأعضاء التناسليه .
17_ يشعر الرجل كأن أحد يجامعه . وكذلك إن كانت إمرأه . ( او آثار جماع في ملابسه اوإرهاق الجماع في جسمه )
18_ يرى في منامه ان إمرأة تقبله او تهديه ورده . وكذلك المرأه .
19_ إرتعاد الجسد ( رعشه مفاجئه ) وهو نائم .
20_ وجود علامات او آثار على الجسم ( خطوط او تمخيش ) حين يصحو من النوم .
21_ ان يرى أناس تلبس الصليب . او لهم شعر طويل وذو قبعات سوداء .

لطلب العلاج والاستفسار يرجى الاتصال على الارقام الظاهرة اعلى الصفحة .
مع تمنياتنا لكم بالشفاء التام .
ولا تنسوا ذكر الله .

عالم الجن الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

مؤشرات تدل على وجود الشياطين في مساكن الإنس :

في بعض الأحيان يتعدى عدوان الجن على الإنس إلى مساكنهم وممتلكاتهم والعبث بها وإثارة الرعب في أهلها ، ولهذا العدوان علامات وظواهر بينة وأخرى خفيه ، ومن هذه الظواهر :

- العبث في الإنارة وباقي الاجهزه الكهربائية.

- تحريك الممتلكات من أماكنها.

- رمي وتكسير الأطباق والأواني المنزلية.

- قذف بالحجارة بصوره متتابعة.

- تصفيق الأبواب المفتوحة. عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ يَزِيدُ فِي حَدِيثِهِ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ إِذَا سَمِعْتُمْ نُبَاحَ الْكِلابِ وَنُهَاقَ الْحَمِيرِ مِنَ اللَّيْلِ فَتَعَوَّذُوا بِاللَّهِ فَإِنَّهَا تَرَى مَا لا تَرَوْنَ وَأَقِلُّوا الْخُرُوجَ إِذَا هَدَأَتِ الرِّجْلُ فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يَبُثُّ فِي لَيْلِهِ مِنْ خَلْقِهِ مَا شَاءَ وَأَجِيفُوا الابْوَابَ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَإِنَّ الشَّيْطَانَ لا يَفْتَحُ بَابًا أُجِيفَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ وَأَوْكِئُوا الاسْقِيَةَ وَغَطُّوا الْجِرَارَ وَأَكْفِئُوا الانِيَةَ قَالَ يَزِيدُ وَأَوْكِئُوا الْقِرَبَ . رواه احمد في مسنده

- سرقة بعض الممتلكات التي لم يذكر اسم الله عليها " في الغالب يكون من عن طريق شخص مصاب من أهل المنزل " .

- إشعال النار وحرق الممتلكات بصوره متتابعة بسبب أو وبدون سبب ، وغالباً ما يكون الحريق في الأماكن المغلقة مثل الدواليب والغرف المغلقة الأبواب ، وغالباً ما يكون الحريق في نطاق ضيق مثل حرق ستارة أو سجاد أو ملابس في دولاب …الخ ، وكذلك لا يحصل الحريق في الغالب الا عند وجود أحد سكان المنزل من الأنس .

إصدار أصوات مرعبه : ( بكاء ، صراخ ، أنين ، ضحك).

- سماع صوت أحد أصحاب المنزل ينادي ، كأن يسمع الزج زوجته تناديه .

- يُسمع حفيفا كحفيف الأشجار وما أشبه ذلك مما يستوحش منه .

- إحداث ريح شديدة يتأرجح بفعلها كل ما في المكان .

- يُسمع وقعا لخطوات ثقيلة تسير فوق السقف أو في الغرف المجاورة .

- التشكل على هيئة ثعابين وقطط وحيوانات مختلفة .

- التشكل على هيئة نصف إنسان ونصف حيوان.

- الظهور على هيئة دخانٌ أبيض ينساب شيئا فشيئا ويتحول إلى شكل من الأشكال وربما يحصل العكس فيتبدد .

- التشكل على هيئة أشباح سوداء أو رمادية أو بيضاء شفافة تتراوح كثافتها بين الضباب وبخار الماء ، وهذه الأشباح قد تتحول تدريجيا وتتجسد في صورة رجل أو في صورة امرأة أو أي شكل آخر ، وغالبا ما يكون وجه الشبح غير واضح المعالم.

- يشعر أهل المسكن بانقباض وضيق شديد ونفور من المسكن.

- الشعور بوجود شخص يلازم الإنسان في ذلك المسكن ، وربما يشعر كأن أحداً يسير خلفه وحين يلتفت لا يجد شيئا ! .

- يكثر في أهل المسكن الأحلام المزعجة والكوابيس والفزع عند النوم .

- عندما يمر الإنسان في المكان الذي يتواجد به الجن ، يشعر بخفقان مفاجئ في قلبه ، أو قشعريرة في عامة جسده أو تقشعر جلدة رأسه ، أو يشعر بحفيف كحفيف الشجر ، أو يشم رائحة كبريتية ، أو يشعر المار بمجال مغناطيس يعم كافة جسمه ويكون شديداً في بعض الأماكن ويقل أو ينعدم في أماكن أخرى.

- التشكل للأطفال وتخويفهم بل وضربهم أحيانا . ولذلك تجد بعض الأباء والأمهات يتعجبون من تصرفات أطفالهم ، وذلك عندما يسمعون الطفل يتحدث مع شخص لا يرونه أو عندما يبكي الطفل ويذكر لهم أن رجل في الغرفة قد ضربه أو أن الطفل قد شاهد رجلا متعلقا في السقف بشكل مخيف.

أسباب اعتداء الجن على مساكن الإنس:

في الغالب لا يتعدى الجن على مساكن الإنس ، ولكن أحيانا يحصل التحرش من الجن بسبب من الأسباب التالية:

- ظلم الإنس للجن مثل ما ذكر في باب الاقتران .

- ظلم الجن للإنس بدون سبب (نادرا ما تعتدي الجن على مساكن الإنس دون سبب).

- بسبب السحر ، يقول الله تعالى في سورة طه: } قَالَ أَجِئْتَنَا لِتُخْرِجَنَا مِنْ أَرْضِنَا بِسِحْرِكَ يَمُوسَىَ{ طه آية 57.

- كثرة المعاصي من غناء ومجون في ذلك المنزل.

- عدم ذكر الله وهجر قراءة القرآن في البيت.

- التحدث عن الجن والاستهزاء بهم بدون داعي.

- عدم تحصين البيت وقت السكن فيه ، يقول رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : "مَنْ نَزَلَ مَنْزِلا ثُمَّ قَالَ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يَرْتَحِلَ مِنْ مَنْزِلِهِ ذَلِكَ. رواه مسلم في صحيحه.

- وجود كلب أو تصاليب وتماثيل وصور ذوات الارواح في البيت: روى البخاري عَنْ عَائِشَةَ رَضِي اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ حَشَوْتُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وِسَادَةً فِيهَا تَمَاثيلُ كَأَنَّهَا نُمْرُقَةٌ فَجَاءَ فَقَامَ بَيْنَ الْبَابَيْنِ وَجَعَلَ يَتَغَيَّرُ وَجْهُهُ فَقُلْتُ مَا لَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَا بَالُ هَذِهِ الْوِسَادَةِ قَالَتْ وِسَادَةٌ جَعَلْتُهَا لَكَ لِتَضْطَجِعَ عَلَيْهَا قَالَ أَمَا عَلِمْتِ أَنَّ الْمَلائِكَةَ لا تَدْخلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَأَنَّ مَنْ صَنَعَ الصُّورَةَ يُعَذَّبُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يقُولُ أَحْيُوا مَا خَلَقْتُمْ .وفي سنن النسائي وابن ماجة ومسند أحمد عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَال:َ الْمَلائِكَةُ لا تَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ صُورَةٌ وَلا كَلْبٌ وَلا جُنُبٌ . وكلما كثر وجود الصور والتماثيل والمنكرات في البيت فإن الشياطين تزداد قوة وسيطرة على أهله .

طرد شياطين الجن من مساكن الإنس :

- تخرج ما في البيت من محرمات مثل التماثيل وصور ذوات الأرواح.

- تقرأ سورة البقرة بيقين وحضور قلب ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقَابِرَ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنْفِرُ مِنَ الْبَيْتِ الَّذِي تُقْرَأُ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ . رواه مسلم وفي رواية عن أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ اقْرَءُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَفِيعًا لأَصْحَابِهِ اقْرَءُوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَسُورَةَ آلِ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا تَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا غَيَايَتَانِ أَوْ كَأَنَّهُمَا فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ أَصْحَابِهِمَا اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلا تَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ قَالَ مُعَاوِيَةُ بَلَغَنِي أَنَّ الْبَطَلَةَ السَّحَرَةُ . رواه مسلم .

- تقرأ سورة البقرة في كل يوم مرة أو على الأقل كل يوم مرة لمدة ثلاثة أيام متتالية لا يقرب بيتك شيطان بإذن الله تعالى ، عَنِ النُّعْمَانِ ابْنِ بَشِيرٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ كِتَابًا قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ أَنْزَلَ مِنْهُ آيَتَيْنِ خَتَمَ بِهِمَا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَلا يُقْرَأَانِ فِي دَارٍ ثَلاثَ لَيَالٍ فَيَقْرَبُهَا شَيْطَانٌ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ .وعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الأَنْصَارِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَنْ قَرَأَ الآيَتَيْنِ مِنْ آخِرِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي لَيْلَةٍ كَفَتَاهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، رواه الترمذي ؛ ومن ثم يحافظ على قراءة سورة البقرة على الأقل مرة كل ثلاثة أيام ، أخرج أبو يعلى وابن حبان والطبراني والبيهقي في الشعب عن سهل بن سعد الساعدي قال "قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لكل شيء سناما، وسنام القرآن سورة البقرة ، من قرأها في بيته نهاراً لم يدخله الشيطان ثلاث ليال".

- الإكثار من قراءة القران في المنزل ، يقول تعالى: } وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالاَخِرَةِ حِجَاباً مّسْتُوراً * وَجَعَلْنَا عَلَىَ قُلُوبِهِمْ أَكِنّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِيَ آذَانِهِمْ وَقْراً وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبّكَ فِي الْقُرْآنِ وَحْدَهُ وَلّوْاْ عَلَىَ أَدْبَارِهِمْ نُفُوراً { [ الإسراء :45 ، 46 ]

- وفي كتاب الوابل الصيب لابن القيم هذه الطريقة ، تحضر ماء في إناء وتقراء فيه هذا الكلام :

بسم الله ، أمسينا ( أصبحنا ) بالله الذي ليس منه شيء ممتنع ، وبعزة الله التي لا ترام ولا تضام ، وبسلطان الله المنيع نحتجب وبأسمائه الحسنى كلها عائذين من الأبالسة ومن شر ما يخرج بالليل ويكمن بالنهار ، ويكمن بالليل ويخرج بالنهار ، ومن شر ما خلق وذرأ وبرا ، ومن شر إبليس وجنوده ، ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها إن ربي على صراط مستقيم ، أعوذ بما استعاذ به موسى وعيسى وإبراهيم الذي وفى ، من شر ما خلق وذرا ومن شر إبليس وجنوده ومن شر ما يبغي.

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم

بسم الله الرحمن الرحيم

} وَالصّافّاتِ صَفّا * فَالزّاجِرَاتِ زَجْراً * فَالتّالِيَاتِ ذِكْراً * إِنّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رّبّ السّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبّ الْمَشَارِقِ * إِنّا زَيّنّا السّمَآءَ الدّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظاً مّن كُلّ شَيْطَانٍ مّارِدٍ * لاّ يَسّمّعُونَ إِلَىَ الْمَلإِ الأعْلَىَ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلّ جَانِبٍ * دُحُوراً وَلَهُمْ عَذابٌ وَاصِبٌ * إِلاّ مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ { الصافات

ثم تتبع بهذا الماء زوايا الدار فترشه في أركان الغرف وفي كل جانب من جوانب الدار أ.ه.

وينبغي أن يخاطب الجان الصائل المعتدي على مساكن الإنس بصوت مسموع بعد حمد الله والثناء عليه، بأنه ليس له حق التصرف في هذه الدار وأن لصاحب البيت التصرف المطلق في بيته ، وليس للجن أن يمكثوا في بيوت الإنس إلا بإذنهم ، ولو قال الجان أنه يسكن هذه الدار قبلهم ، فيبين له أنه ليس له فيما يملكه الإنس من حق ، وللجن ما شرع لهم من المساكن كالخراب والبراري والوديان ، اختصم الجن المسلمون والجن المشركون عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وسألوه أن يسكنهم فأسكن المسلمين "الجلس" وهو كل مرتفع من الأرض ، وأسكن المشركين "الغور" وهو ما انخفض من الأرض .

وأن تبين لهم أن فعلهم هذا حرام وظلم واعتداء ، واقرأ عليهم قول الله َتَعَالَى : ( وَقَاتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ الّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلاَ تَعْتَدُوَاْ إِنّ اللّهَ لاَ يُحِبّ الْمُعْتَدِينَ* )[ البقرة:193]، وأخبره بقوله سبحانه وتعالى في الحديث القدسي " يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلا تَظَالَمُوا ". وأخبره بأنه ليس لهم حق التصرف في هذا البيت وأخبره بقوله صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح " لا يأخذ أحد شبرا من الأرض بغير حقه إلا طوقه الله إلى سبع أرضين يوم القيامة".

وقل لهم بأن فعلهم هذا ظلم لا يرضاه الله تعالى وإنهم على عمل باطل وكبيرة من الكبائر يقول النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم : لَتُؤَدُّنَّ الْحُقُوقُ إِلَى أَهْلِهَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى تُقَادَ الشَّاةُ الْجَلْحَاءُ مِنَ الشَّاةِ الْقَرْنَاءِ " ويقول رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ ظَلَمَ مِنَ الأَرْضِ شَيْئًا طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَاضِينَ" ،،،، وان قال لك انه من المسلمين فقل له يقوله صلى الله عليه وسلم : "المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ، والمهاجر من هجر ما نهى اللَّه عنه" مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. ، فتوبوا إلى الله فلا تظهروا لنا ولا تؤذوننا وليكن ذلك منكم طاعة لله ورسوله .

قد يفعل الإنسان كل ما سبق ولكن دون جدوى والسبب في ذلك والله أعلم وجود سحر أو وجود إنسان من أهل المنزل به مس من الجان أو تضرر الجن من الإنس بسبب أو آخر، والحل في مثل هذه الحالة ؛ متابعة القراءة في المنزل ، والتحريج على الجن والتحدث إليهم بالترغيب والترهيب ، وكذلك رش الماء والملح خصوصا عند عتب الأبواب والزوايا ، والقراءة على أهل ذلك البيت حتى تتوقف الشياطين عن الأذى ولو طالت المدة فسوف يقهرون ويخرجون بإذن الله تعالى .

يسأل كثير من المرضى عن جدوى تشغيل سورة البقرة أو غيرها من سور القران عن طريق المسجل في البيت المسكون أو حتى من باب التحصين وطرد الشياطين من البيت ، إذا كانت أصوات الموسيقى والأغاني سبباً من أسباب جلب وقوة سلطان الشياطين فإن تشغيل القران والاستماع إليه عن طريق المسجل له تأثير على إضعاف وطرد الشياطين التي في البيت بل وعلى المصاب بالمس والسحر ، ولكن تأثير المسجل لا يقارن بتأثير من يقرأ بنية وحضور قلب ، كما أن لنفس القارئ المصاحب لكلام الله تعالى تأثيراً والله أعلم .

لبعض أعراض المس الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

ومن أعراض المس

_ الضيق في الصدر .

_ الشرود الذهني وكثرة النسيان.

_ كراهية للعمل ، للزوجة ، للمجتمع ، للدراسة.

_ خفقان مفاجئ وشديد في القلب.

_ ينتاب المريض أحيانا تنميل أو رعشة أو حركة لا إرادية.

_ يسمع أصواتاً معروفة أو أصواتاً غريبة لا يسمعها مَنْ بجواره.

_ يشم روائح غريبة وفي الغالب تكون كريهة لا يشمها من بجواره.

_ أحيانا يشعر من به مس بحرارة أو برودة شديدة في جسده خصوصا الأطراف.

_ يبكي في بعض الأوقات دون سبب خصوصا قبيل أو بعد المغرب.

_ يتميز عرق بعض من بهم مس برائحة غير طيبة وقد تكون رائحة كبريتية عفنه .

_ عصبية المزاج وسرعة الغضب :

* يكون الصداع متنقلا في الرأس.

* لا يدوم بل يشعر به الإنسان مرة وينفك عنه مرة أخرى.

* إذا ضرب مكان الصداع في الغالب يزول أو ينتقل من مكانه ثم يعود.

* إذا غسل الرأس بماء قرئ عليه القران فإنه يخف أو يزول بأذن الله وقد يعود

اسباب اقتران الشيطان بالانسان الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

قترن الشيطان بالإنسان لأسباب كثيرة فمنها:
1 الانتقام : يقترن الشيطان بالإنسان حتى ينتقم منه لأنه يظن أن الإنسي آذاه متعمدا، وتقول العوام إنسان به ضرر أو مضرور والمقصود بذلك أن الإنسي آذى الجني بشكل من الأشكال التالية أو نحوها :
! بصب الماء الحار في الحمامات دون أن يسم الله.
! البول في الشقوق وعلى بيوت الحشرات .
! إيذاء الحيوانات مثل الكلاب والقطط .
! قتل الحيات والثعابين في المنازل من غير تحريج عليها .
! الصراخ والبكاء والغناء وقراءة القرآن في دورات المياه .
! القفز أو السقوط من مكان عال بدون أن يسمي الله فيكون سقوطه على مكان فيه جن نائم أو غافل.
! يرمي حجر في بئر أو في فلاة بدون أن يسمي الله فيصيب به الجن .
! قراءة كتب السحر وتحضير الجن.
! رش المبيدات الحشرية على الحشرات بغير تسميه.

ينبغي على الإنسان أن ينبه الجن قبل أن يفعل شيئا مما ذكر ، والجن ينتبهون عندما يقول الإنسان بسم الله ، كما ينبغي على المسلم أن لا يقتل الحيات والثعابين التي في البيوت حتى يحرج عليها إلا الابتر وذي الطفيتين ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم :‎ " إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ فَإِذَا رَأَيْتُمْ شَيْئًا مِنْهَا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلاثًا فَإِنْ ذَهَبَ وإلا فَاقْتُلُوهُ فَإِنَّهُ كَافِرٌ " رواه مسلم .

صفة التحريج : روى ابن حبيب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يقول: «أنشدكن بالعهد الذي أخذ عليكم سليمان بن داود أن لا تؤذونا ولا تظهرن لنا» وقال مالك: يكفي أن يقول أحرج عليك بالله واليوم الآخر أن لا تَبدو لنا ولا تؤذينا ، ولعل مالكاً أخذ لفظ التحريج مما وقع في صحيح مسلم فحرجوا عليها ثلاثاً والله أعلم ؛ وعند ابن منظور في لسان العرب قوله عليه السلام، في قتل الحيات: فَلْيُحَرِّجْ عليها؛ هو أَن يقول لها: أَنت في حَرَجٍ أَي في ضيق ، إن عُدْتِ إلينا فلا تلومينا أَن نُضَيِّقَ عليك بالتَّتَبُّع والطرد والقتل.

2 انتقام غير مباشر : إذا لم يستطع الشيطان أن ينتقم من شخص معين بسبب محافظة ذلك الإنسان على الأذكار والأوراد اليومية أو لأي سبب من الأسباب ، فإن الشيطان يتسلط من بعد إذن الله تعالى على أعز أو أقرب الناس الى ذلك الإنسان، كأنْ يقترن بالزوجة انتقاما من الزوج .
3 ظلم الجن للإنس : وذلك غالبا ما يكون بسبب غفلة الإنسان عن ذكر الله ، يقول الله تعالى: } وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرّحْمَنِ نُقَيّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِين { [سورة الزخرف:36].
4 العشق : كثيراً من حالات التلبس سببها العشق والإعجاب ، وليس بالضرورة أن يكون المعشوق من الإنس جميلا .
5 السحر : يقترن خادم السحر بالمسحور من أجل أذية المسحور .
6 العين : ينفذ الشيطان في جسد المعيون مع نفس العائن.

يقول شيخ الإسلام ابن تيميه وصرع الجن هو لأسباب ثلاثة:

تارة يكون الجني يحب المصروع فيصرعه ليتمتع به ، وهذا الصرع يكون أرفق من غيره وأسهل .

وتارة يكون الإنسي آذاهم إذا بال عليهم أو صب عليهم ماء حار

أو يكون قتل بعضهم أو غير ذلك من أنواع الأذى ، هذا أشد الصرع . وكثيراً ما يقتلون المصروع .

الوقاية من المس الشيطانى الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

أولا: المحافظة علي الصلاة والالتزام بأمور الشرع

· ثانيا: المحافظة علي الأذكار القرآنية والنبوية ففيهما الوقاية والتحصين ضد الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون ) فالشيطان وجنوده أقرب ممن هو بعيد عن ذكر الله تبارك وتعالي بالنص الشريف (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين )

وفي الصحيحين عن أي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم "يعقد الشيطان علي قافية رأس أحدكم إذا هونام ثلاث عقد يضرب علي كل عقدة مكانها عليك بنوم طويل فارقد فأن استيقظ فذكر الله تعالي انحلت عقدة فان توضأ انحلت عقدة فأن صلي انحلت عقدة فاصبح نشيطا طيب النفس والاأصبح خبيث النفس كسلان

واخرج الترمذي عن الحارث الأشعري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال إن الله أمر يحيي بن زكريا بخمس كلمات فذكر الحديث بطوله وفيه : وأمركم ان تذكروا الله فأن مثل ذلك كمثل رجل خرج العدو في أثره سراعا حتى أتى إلي حصن حصين فأحرز نفسه منهم كذلك العبد لا يحرز نفسه من الشيطان الإبذكر الله

وفي حديث عبد الرحمن بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في صفة بالمدينة فقام علينا فقال إني رأيت البارحة عجبا فذكر الحديث بطوله وفيه"ورأيت رجلا من أمتي قد احتوشته الشياطين فجاءه ذكر الله فطير الشياطين عنه

وفي حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلي الله علية وسلم من قال يعني إذا خرج من بيته- بسم الله توكلت علي الله لاحول ولاقوة الإبالله يقال له: كفيت وهديت ووقيت وتنحي عنه الشيطان فيقول له شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي و وقي ؟ ثالثا : الاستعاذة قبل دخول الخلاء (دورة المياه- الحمام- المرحاض)

وذلك لأن أماكن النجاسات كالحمامات والمقابر تأوي إليها الشياطين وكان من هديه صلي الله عليه وسلم أنه كان قبل أن يدخل الخلاء يقول :" اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث ووفي رواية بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث والخبث : ذكور الجن والخبائث : إناثهم

وعن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " إن هذه الحشوش محتضرة فإذا أتي أحدكم الخلاء فليقل :أعوذ بالله من الخبث والخبائث

· رابعا : عدم الكلام أو الصراخ أو الغناء في دورات المياه الحمامات

ففي المسند عن أبي سعيد رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لايخرج الرجلان يضربان الغائط كاشفان عورتهما يتحدثان فإن الله

يمقت علي ذلك

تسكنها الجن والشياطين والصراخ والغناء في مثل هذه الأماكن يؤذي ساكنيها من الجن فتنتقم ممن يفعل ذلك . قال الإمام النووي رحمه الله : الذكر والكلام مكروه حال قضاء الحاجة سواء كان في الصحراء أو البينان وسواء في ذلك جميع الأذكار والكلام الإ كلام الضرورة حتي قال بعض أصحابنا : إذا عطس لايحمد الله تعالي ولا يشمت عاطسا ولايرد السلام ولا يجب المؤذن ويكون مقصرا لا يستحق جوابا والكلام بهذا كله مكروه كراهية تنزيه ولا يحرم فإن عطس فحمد الله تعالي بقلبه ولا يحرك لسانه فلا بأس

· خامسا : البسملة

وهي أن تقول : ( بسم الله الرحمن الرحيم ) بالذات عند دخول الأماكن المهجورة والمظلمة والصحاري وعند القفز من الأماكن المرتفعة وقبل إلقاء الماء الساخن في دورات المياه لأن هذا الماء قد يؤدي الجن فتنتقم من الإنس وكذا عند إلقاء حجر أو شيء ثقيل علي الأرض

· سادسا : عدم التبول في الجحور أو الشقوق

وذلك لأن الجن تسكن فيها ففي حديث قتادة عن عبد الله بن سرجس قال: نهي رسول الله صلي الله علية وسلم أن يبال في الجحر قالوا لقادة مايكره من البول في الجحر ؟ فقال: إنها مساكن الجن

· سابعا : لا تؤذ كلبا أو قطة ثعبانا أو حية في المنزل دون إنذار

لأن الجن تتشكل علي صور هذه الحيوانات كما تقدم

· ثامنا: تعوذ عند الجماع بما كان يتعوذ به النبي صلي الله علية وسلم

ففي الصحيح عن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم قال: لو أن أحدكم يقول حين يأتي أهله باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فأنه إن قضي بينهما ولد من ذلك لم يضره الشيطان أبدأ

قال ابن حجرقبل: أي لم يضره بمشاركة أبيه في جماع أمه كما جاء عن مجاهد إن الذي بجامع ولايسمي يلتف الشيطان علي إحليله فيجامع معه وهذا أقرب الأجوبة أ.هـ

وقال الشوكاني قبل إن المراد بقوله لم يضره الشيطان أي : لم يصرعه

· تاسعا تعويذ الصبيان

قال أبو رافع : رأيت النبي صلي الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة وعن ابن عباس أن رسول الله صلي الله علية وسلم كان يعود الحسن والحسين قائلا أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لأمة ويقول إن أباكما يعني إبراهيم عليه السلام كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق

· عاشرا منع الصبيان من اللعب والخروج بعد غروب الشمس مباشرة

لما في الصحيحين من حديث جابر بن عبد الله الأنصاري قال قال رسول الله صلي الله علية وسلم إذا كان جنح الليل أمسيتم فكفوا صبيانكم فإن الشيطان ينتشر حينئذ فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم

قال الحافظ ابن حجر قال ابن الجوزي إنما خيف علي الصبيان في تلك الساعة لأن النجاسة التي تلوذ بها الشياطين موجودة معهم غالبا والذكر يحرز منهم مفقود من الصبيان غالبا والشياطين عند انتشارهم يتعلقون بما يمكنهم التعلق به فلذلك خيف علي الصبيان في ذلك الوقت والحكمة في انتشارهم أي الشياطين حينئذ أن حركتهم في الليل أمكن منها لهم في النهار لأن الظلام أجمع للقوي الشيطانية من غيره وكذلك كل سواد ولهذا قال في حديث أبي ذر فما يقطع الصلاة قال الكلب الأسود شيطان انتهي كلامه رحمه الله

علاج المس مئة بالمئة بإذن الله الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه اجمعين أمابعد

إلى كل مصاب أصيب بالسحر او بالمس او بالعين او بالقلق او بالإكتئاب إلى من أراد البركة في حياته عن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرؤا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة )0

والبطلة : هم السحرة

أحبتي لنتأمل هذا الحديث 1- لقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم هنا بقراءة سورة البقرة وبين لنا فوائد هذه القراءة بقولة فإن أخذها بركة أي أن البركة ستكون من نصيب قارئ هذه السورة ولقد سألت الشيخ سعد الغنام (من السعودية) عن ذكر البركة في هذا الحديث فقال لم يحدد النبي صلى الله عليه وسلم البركة هنا بل هي شاملة لكل ما يخص قارئها فالبركة تعود على ماله وأولاده وصحته ووقته وأمور دينه ودنياه

وجميع ماذكرت بالمقدمة مرتبط بذلك فالسعادة والشفاء سببها تلك البركة بإذن الله إضافة لما سيأتي 2-يذكر لنا النبي صلى الله عليه وسلم أن ترك قراءة هذه السورة حسرة وتأمل كلمة حسرة أي ندامة ولكن على ماذا إنها على تلك البركة والخير والأجر الذي فات كل من لم يقرأ هذه السورة

3- لا تستطيعها البطلة أي السحرة

فهذه السورة بفضل الله تكون حامية لقارئها من السحر والمس والعين

ومن كان به شئ من ذلك (السحر العين المس) فإنه إذا واصل على قراءة هذه السورة فإن الشياطين لا تستطيع أن تقاوم مع هذه القراءة فتضعف وتستسلم فيزول ما كانت تحرسه ويبطل ما كانت تعمله تأمل قوله صلى الله عليه وسلم (لا تستطيعها البطلة)وما هي الطريقة ؟

أخي يا من تعبت في هذه الحياة اتاك الدواء والخلاص من عند من لم ينطق عن الهوى من عند أصدق البشر .في ساعة أو أقل تستطيع أن تقرأ هذه السورة يوميا فاحرص على ذلك إلى أن يزول ما بك

أخي في الله هذه القصة حدثت

لشخص أعرفه كان يتعرض بين الفينة والأخرى الى حالة اغماء (فقدان الوعي) إلى درجة أن أهله كانوا يعتقدون أنه قد مات وظلت هذه الحالة مستمرة معه رغم استخدامه العديد من الأدوية

ثم انتظم على قراءة سورة البقرة كل يوم لمدة يقول فذهب عني ما كنت أجد وامتلأت نفسي حبا وودا لمن كنت اكرههم بدون أي سبب

وهذه القصة يرويها الشيخ أسامة المعاني يقول

ذكر لي أحد الإخوة أن زوجته كانت تعاني من أعراض وآلام منذ فترة من الزمن ، وقد راجعت أكثر من معالج بالرقية الشرعية حيث بينوا أنها تعاني من السحر بناء على اعتقاد ظني ، واستمرت الأخت الفاضلة بالرقية الشرعية بعد أن وكلت أمرها إلى الله سبحانه وتعالى ، وذات يوم قرأت في جريدة المسلمون عن امرأة كانت تعاني من هذا الداء الخطير – السحر – وبناء على توصية من أحد المعالِجين قامت في الثلث الأخير من الليل بركعتين قرأت فيهما سورة البقرة كاملة ، وبعد أن انتهت من ذلك ، استفرغت مادة غريبة ، وقد شفيت بإذن الله تعالى ، يقول الأخ : فما كان من زوجتي إلا أن فعلت مثلما فعلت تلك المرأة ، وبفضل الله سبحانه وتعالى استفرغت مادة خضراء غريبة وشفيت بإذنه تعالى .وكتبت احدى الأخوات في ردها على هذا الموضوع في منتدى آخر بمايلي ( أعرف أخت لها سبع سنين ما أنجبت وبعد المداومه على سورة البقره يوميا رزقها الله بنيه .الله يصلحا وأخت سودانيه لها إحدى عشر سنه لم تنجب والدكاتره يقولون سليمه وبعد الذهاب الى احد الراقيات أوصتها بسورة البقره وبعد فتره جائت لتخبرها أنها حامل (ماشاءالله)وتسأل هل تواصل الرقيه بالبقره أثناء الحمل فقالت لها نعم فضل الله واسع ألله يرزقنا من واسع فضله)

أخي – أختي

فكرا معي قليلا هل تعتقد أن عدوك(إبليس) الذي يسعده أن تظل مريضا حزينا كئيبا طول حياتك أن يجعلك تستمر بقراءة هذه السورة كلا إنه سيحاول بقدر المستطاع أن يثنيك عن ذلك فسيوحي إليك أن هذه السورة طويلة وأنك غير متقن لتجويد الآيات (لا إثم عليك) فإن أطعته ستظل على حالك وإن توكلت على ربك واستعنت به واخذت بذلكفستنتصر بإذن الله وينكشف عنك مابك

أخي _أختي

تستطيع حفظ هذه السورة خلال 3أشهر إذا حفظت كل يوم 3آيات فقط

تستطيع أن تحفظ هذه السورة خلال شهر و20يوم إذا حفظت وجه واحد فقط كل يوم

تستطيع أن تقرأ هذه السورة في 5أيام إذا قرأت كل يوم عشر صفحات

تستطيع أن تقرأ هذه السورة كل يوم في أقل من ساعة

------====--------=====-----

من كتاب "احفظ الله يحفظك" لعائض القرني

فضل سورة البقرة..

نقل القرطبي وغيره أن فيها ألف أمر .. وفيها ألف نهي .. وفيها ألف خبر

سورة البقرة .. لا تقرأ في بيت إلا ذهب منه الشيطان وطرد ودحر

وصح عنه صلى الله عليه وسلم من حديث أبي أمامة عند مسلم وغيره :"اقرؤوا الزهراوين..سورة البقرة وآل عمران..فإنهما تأتيان كغمامتين أو غيايتين أو كفرقان من طير صواف تظلان صاحبهما يوم القيامة" أخرجه مسلم وأحمد

كان الرجل من الصحابة كما قال أنس..إذا حفظ سورة البقرة أصبح سيدا عظيما مقدما إماما

والرسول صلى الله عليه وسلم يستعرض أصحابه في سرية ويريد أن يؤمر عليهم أميرا فيسألهم : "أيكم أكثر أخذا من القرآن" ؟

فقال له رجل: أنا أحفظ سورة البقرة

فقال صلى الله عليه وسلم : "أتحفظ سورة البقرة"؟

قال: أي والله يا رسول الله

قال :"اذهب .. أنت أميرهم"

وفي الترمذي بسند حسن عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال : "لا تجعلوا بيوتكم قبورا, فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان" أخرجه مسلم وأحمد والترمذي واللفظ للترمذي

ووجد بعض الصالحين أذى من الجن في بيته...فأوصاه العلماء بتلاوة سورة البقرة, فلما قرأها ذهبوا بإذنه سبحانه وتعالى

من كتاب "الترغيب والترهيب" للمنذري

الترغيب في قراءة سورة البقرة

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان يفر من البيت الذي تُقرأ فيه سورة البقرة" رواه مسلم والنسائي والترمذي

وعن معقل بن يسار رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : "البقرة سنام القرآن وذروته نزل مع كل آية منها ثمانون ملكا, واستخرجت : الله لا إله إلا هو الحي القيوم من تحت العرش فوصلت بها, أو فوصلت بسور البقرة ويس~ قلب القرآن لا يقرؤها رجل يريد الله والدار الآخرة إلا غفر له" رواه أحمد عن رجل عن معقل, وروى أبوداود والنسائي وابن ماجه منه وعن أبي أمامة الباهلي رضي الله عنه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه.

اقرءوا الزهراوين : البقرة وسورة آل عمران فإنهما يأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو غيايتان أو كأنهما فرقان من طير صواف تحاجان عن أصحابهما .

اقرءوا سورة البقرة فإن أخذها بركة..وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة. رواه مسلم "البطلة : السحرة"

_________________

ومن فضائلها

*فضل آية الكرسي :

عن أبي بن كعب قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يا أبا المنذر أتدري أي آية من كتاب الله معك أعظم قال قلت :

الله لآ إله إلا هو الحي القيوم......

فضرب في صدري وقال ( والله ليهنك العلم يا أبا المنذر ) رواه مسلم0

وعن أبي أمامة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة مكتوبة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) أخرجه النسائي

عن ابن مسعود رضي الله تعالى عنه قال : (إن لكل شيء سنامآ وسنام القرآن البقرة ، وإن الشيطان إذا سمع سورة البقرة خرج من البيت الذي تقرأ فيه وله ضراط ) أخرجه الدارمي وابن الضرس0

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثآ ، وهم ذوو عدد ، فاستقرأهم فاستقرأ كل رجل منهم- يعني ما معه من القرآن-فأني على رجل من أحدثهم سنآ فقال : ما معك يا فلان؟ قال : معي كذا وكذا وسورة البقرة قال : نعم قال : اذهب فأنت أميرهم ، فقال رجل من أشرافهم ، والله ما منعني أن أتعلم سورة البقرة إلا خشية أن لا أقوم بها ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : تعلموا القرآن ، واقرؤه فان مثل القرآن لمن تعلمه فقرأه وقام به كمثل جراب محشو مسكآ يفوح ريحه في كل مكان ، ومثل من تعلمه فيرقد ، وهو في جوفه كمثل جراب أوكي على مسكنه )0

وعن أبي أمامة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اقرؤا سورة البقرة فان أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة )0

والبطلة : هم السحرة

أخي –أختي

ابدأ وتوكل على الله فنبينا لاينطق عن الهوى

واحرص على مناجاة ربك وأنت تصلي آخر الليل وصيام النوافل فلصائم دعوة مستجابة عند فطره

ولا تنساني أنا وذريتي ووالدي من دعائك دائما بالتوفيق والصلاح وحفظ كتاب الله وقبول الأعمال وعلو الدرجة في الجنان والشهادة في سبيلة

======-----------=====----

اللهم أسعد ووفق من قام على نقلها للمنتديات ولكل محتاج فكم من مريض ويائس ينتظر ذلك

وصلى الله وبارك على محمد وعلى أله وصحبه

للقرين القوي جدا تعمل له الاتي الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

للقرين القوي جدا تعمل له الاتي

تأخذ 9 لتر ماء مع 3 كغم ملح خشن وتقرأ على المحلول سورة الجن 9 مرات والصافات 3 مرات والكرسي 9 مرات والاية 34-35 سورة النور والاية 97 الاسراء والاية 29 الكهف والاية 35 التوبة والايات 15-17 من ابراهيم ويستحم بالمحلول 3 ايام ابتداء من يوم الاربعاء قبل المغرب ب 20 دقيقة

علامات الجن عامر البيت الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

علامات عامرالبيت فى الشخص
1- حب لزوم البيت
2- ظهور نفس بجوار المريض
3-كثره بكاء المريض
4- دوام الخوف والفزع لاقل حركه
5-أن يرى حيوانات غريبه فى البيت

لمن ابتلي بعشق الجن الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

اليكم اليوم

لمن ابتلي بعشق الجن ( دعاء )

حمد الله والثناء عليه والصلاة والسلام على رسول الله
اللهم اصعق كل عاشق من الجان في الجسد اللهم اقتل كل عاشق وعاشقة وزان وزانية ومتمسك وساكن بالعورات
اللهم اجعل جسدي عليه ناراً اللهم لاتجعل له في جسدي مكاناً ولا قراراً
اللهم احرق وجهه وعورته اللهم اعمه وخذ بصره فلا يراني وخذ سمعه فلا يسمع صوتي
اللهم خذ عقله وشل تفكيره فيما أراد وقرر وفكر
اللهم إنك حرمت الزنا وتوعدت الزناة في الدنيا والآخرة
اللهم فاحفظني من هذا الزاني (الزانية) بما حفظت به سارة من الجبار واحفظني بما حفظت به أمهات المؤمنين بليل أونهار
اللهم اصرعه كلما دنا واقترب
اللهم اصعق واصرع من جاءني في غفلة أو نوم أو دورة
اللهم اجعل لي حافظاً من عندك من أذى العاشق الزاني
اللهم اقطع شهوته وأذهب عقله
اللهم ابتله بالآفات والعاهات والأمراض المستعصيه
اللهم شل حركته كلها واقطع أنفاسه اللهم إنك إن أقدرته فلا تمكنه مني
اللهم اسلبه قوته كلها
اللهم اربطه عني وعن كل مسلمة
اللهم سلط عليه من ملائكتك وجندك من يقيم عليه حد الجلد أو الرجم وأنت القائل سبحانك ({الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ }
اللهم سلط عليه من يجلدوه اللهم سلط عليه من يقتلوه ويذبحوه
اللهم سلط عليه من يسومه سوء العذاب والجلد ليلاً ونهاراً حتى يخرج من جسدي
اللهم إني أسألك بأسمائك الحسنى كلها وإسمك الأعظم وبكل اسم هو لك وبكل اسم استأثرت به في علم الغيب عندك أن تأخذ هذا الخبيث أخذ عزيز مقتدر
اللهم ياقهار ياجبار يامنتقم إنتقم لي منه
اللهم ابطل عني سحره الذي يتمكن به من الزنا ويقدر به على الأذى
اللهم دمر حصنه الذي يتحصن به في جسدي
اللهم احرقه أينما تنقل واختبأ وتركز اللهم احرق من تركز في *******
اللهم احرق من تركز في العورات و******* والمبايض
اللهم احرق من تركز في الرأس والوجه والعيون والصدور والظهور والأعصاب والعظام والعروق والشرايين والأوردة
اللهم دافع عني فنعم المولى أنت ونعم النصير أنت الذي قلت إن الله يدافع عن الذين آمنوا
اللهم سلسله عني واحرقه بشهاب كلما دنا واقترب مني إنك سميع الدعاء
اللهم كرهه في كما كرهتني فيه
اللهم اقطع شهوته ولاتتم له عمله اللهم اقذف في قلبه الرعب كلما نوى
اللهم اهلك كل جبار عنيد ربنا وتقبل دعاء رب إني مغلوب فانتصر
اللهم حل بينه وبين مااشتهى واجعل بيني وبينه حاجزاً وحجاباً وسوراً من نار
اللهم إني أسألك بالذكر الذي أذكرك به وبكل عمل صالح قبلته مني أن تمدني بمسلحة (شرطة) من ملائكتك يذبون ويدافعون عني فلا يستطيع إلى سبيلاً
اللهم لاراد لقضائك ولاراد لفضلك فأسألك من فضلك ياذا الفضل والمن والعطاء أن تحفظني بما حفظت به السماوات والأرض من شركل طارق
اللهم احفظني بما حفظت به الأنبياء والأولياء وأمهات المؤمنين
اللهم إنك قلت وقولك الحق {أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ }
اللهم فاكفنيه بما شئت وكيف شئت
اللهم إنك قلت وقولك الحق {أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ }
اللهم فإني مضطرة إليك ولاملجأ لي ولارب سواك يحميني وينجيني
اللهم ياقريب يامجيب ياناصر المظلوم وإن كان كافراً إنصرني فإني أوحدك وأمجدك وأركع وأسجد لك وقائمة بأمرك ما استطعت فلا تردني بعد هذا الدعاء خائبة ولاتشمت بي الأعداء فما خاب من دعاك وأنت القائل {وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ } وأنت القائل {وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ } دعوتك كما أمرتني فاستجب مني كما وعدتني أسألك أن تحفظني في ليلتي هذه وفي كل ليلة من هذا الخبيث مسلماً كان أو كافراً فإنك على كل شئ حفيظ أعوذ بالله من الشيطان الرجيم


يا قاهرا ..انت الذي لا يطاق شديد انتقامك

خادم الحمام وعلاجه الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

ليكم اليوم موضوع من المواضيع العامه الهامه جدا

علامات خادم الحمام وعلاجه

لابد من توافر اكثر من انثين او ثلاث علامات من هذه العلامات +
العلامات الاخرى التى سبق ذكرها حتى نقول ان الشخص به هذا النوع 1- حب المريض كثره دخول الحمام والجلوس فيه
2- بعض المرضى ينام وهو جالس فى الحمام
3- حب المريض للقذاره وعدم الاستحمام
4- حب دخول الحمام فى الظلام باسمترار
5- كراهيت المريض لسماع القرآن والاذن
6-ظهور كدمات فى جسم المريض زرقاء او حمراء
7- الم فى الظهر والمفاصل


علاج هذا النوع كالاتي

1- قرآه وسماع سوره البقره كامله
2- سوره القلم حارقه لهذا النوع خاصه
3-اعتناء المريض بنظافه البدن والثوب والمكان
4-الحرص على التطيب والتعطر
5-حرص المريض على اداب بيت الخلاء


تم العلاج والله الشافى

اما للقرين الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

أخذ 9 لتر ماء مع 3 كغم ملح خشن وتقرأ على المحلول سورة الجن 9 مرات والصافات 3 مرات والكرسي 9 مرات والاية 34-35 سورة النور والاية 97 الاسراء والاية 29 الكهف والاية 35 التوبة والايات 15-17 من ابراهيم ويستحم بالمحلول 3 ايام ابتداء من يوم الاربعاء قبل المغرب ب 20 دقيقة

للسحر والمس والعين الشيخ الروحاني محمد القبيسي 00201015003179

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أعراض السحر والمس والعين
إن للسحر والمس والعين أعراضا تعتري المريض,وهي متشابهة ومتداخلة إلى حد لا
يمكن معه الفصل بينما. ولا يشترط وجودها جميعها عند المريض,بل قد يظهر
عليه أثر بعضها. وتجدر الإعراض قد يظهر لسبب عضوي بحث, أو لمرض نفسي ,لا
علاقة له ألبته بالسحر والمس والعين, فليتنبه إلى ذلك. وسأذكر هنا طائفة من
هذه الأعراض, والتي يمكن تقسيمها إلى قسمين:

أولا:أعراض قد تصيبه المرض قبل الرقية ومنها:
1- الانقلاب المفاجئ من محبة شيء ما إلى كرهه,أو العكس.
2- كثرة الأمراض وتنويعها مع عدم وجود سبب طبي واضح لذلك.
3- الشعور بالضيق في الصدر, بخاصة بعد صلاتي العصر والمغرب.
4- كراهية العمل, أو النفور من المجتمع أو الدراسة, وحب العزلة والوحدة
5-تخيل المريض فعل أشياء وهو لم يفعلها.
6- شحوب في الوجه أو صفرة فيه, أو ظهور أثر كدمات في الجسم مائلة للزرقة أو السمرة دونما سبب ظاهر لذلك.
7- حدوث الصداع المتكرر أو الحمى المفاجئة.
8- كثرة حدوث مشاجرات بين الزوجين وازدياد النفور بينهما, لأسباب تافهة.
9- توهم رؤية خيالات حال اليقظة.
10- الكسل والخمول, والشعور بالإجهاد المستمر, وضعف الشهية للطعام.
11- شعور متكرر بعدم الاتزان في المشي.
12- تكرار سماع طنين في كلتا الأذنين, أو في إحداهما.
13- حدوث آلام في منطقة الرحم بالنسبة للمرأة أو نزيف, خاصة في فترة الحيض, أو تكرار حصول استحاضة.
14- حصول الغضب الشديد لأدنى سبب.
15- رغبة مستمرة في النوم,والمعاناة من النوم الثقيل الذي يصعب معه الاستيقاظ.
16- سماع هاتف يناديه باسمه ولا يراه.
17- حدوث ألم مستمر ومتنقل في أسفل الظهر, أو في الوسط, أو بين الكتفين.
18- تحسس جلدي, مترافق مع شعور بالحكة وظهور انتفاخات أو حبوب في الجسم أحيانا.
19- حدوث إسهال شديد متكرر, أو كثرة الغازات في البطن أو الحموضة أو الحرقان, أو الإمساك المزمن.
20- ضعف القدرة على الإبصار, وزيغ واضح في النظر (غشاوة).
21- تمكن الهم و الغم و الحزن و الكآبة و الأرق و الهلع و الفزع و الخوف الشديد.
22- الوسواس القهري.
23-الشرود الذهبي المستمر و كثرة النسيان.
24- الصدور عن ذكر الله و النفور من فعل الطاعات.
25-خروج رائحة عرق غير طبيعية, أو رائحة غريبة أو كريهة يشمها المريض, وقد
لا يشمها من في جواره, إضافة إلى كثرة تصبب العرق, أو الحاجة المستمرة إلى
التبول.
26- ضعف القدرة على الجماع, ودواعيه من قبل الزوج أوانعدام الرغبة في ذالك من قبل الزوجة
27 ـ تكرار الرؤى والأحلام المزعجة (الكوابيس )كرؤية اموات مؤذية مثلا
كثعابين سوداء أو كلاب أو قطط أو غيرها كالجمال أو رؤية مقابر أو مزابل أو
سقوط مفاجئ من شاهق أو غرق بماء ونحو ذالك
28 ـ تكرار الكلام في أثناء النوم وكذالك اصطكاك الأسنان مصحوبة بصوت ظاهر او التأوه والأنين
29 ـ الشعور المتكرر بثقل على الصدر حال النوم
30 ـ تكرار حدوث المشي أثناء النوم تكرار الأرق أو القيام مذعورا من نومه